Der Erleuchtung Weg

Egon Schiele Akt mit Draperie, 1910, wiki commons

Wohin des Weges eilst du denn,   

was treibt dich an so außer Atem,

gebietet deinen Schritten streng,

durchs Ungewisse weit zu waten?

Der Weg ist lang und mühsam auch,

der Tage viel sind schon verstrichen,

und immer noch kein Ziel, kein Hauch

des Lichts, die Dunkelheit gewichen.

Versprochen war die Wahrheit uns,

sogleich auf sie wir sollten stoßen,

den Sinn zu messen unsres Tuns

am Stab der Geistes Lehren Großen.

Und doch nur seh' ich dich ganz klein,

als würdest du die Reise fürchten

und wandelst weiter wie zum Schein

in Schatten, die dereinst dich würgten.

Das Licht, das du bei andren suchst,

brennt nur in deiner eignen Seele,

die schwere Last, die du verfluchst,

sie drückt dir ab nur deine Kehle.

Geh in dich, such der Göttin Kraft,

des Lebens Vielfalt zu entfalten,

die ihres Leibes Schönheit schafft,

um ihre Liebe zu erhalten.

In Blumen, Bilder und Gestalten all

ist ihre Schönheit hier zu Hause,

des Glücks, der Lust und Freude Hall

erfüllt der Göttin irdisch Klause.

Ein jeder, der dort beten will,

mit andren füge sich zusammen,

zu harren ihrer Liebe still,

um ihre Lust dann zu entflammen.

Begehret nicht des andren Leib,

sich mit der Göttin zu vereinen,

sucht nicht den bloßen Zeitvertreib,

wenn ihre Macht euch sanft soll scheinen.

In des Orgasmus Höhepunkt

ihr gleißend Licht lässt euch erstrahlen,

der Spannung Lösung Freiheit prunkt

in endlos ewig Glückes Bahnen.

Oh seht, wie ich die Göttin preise,

in ihrem Glanz die Leiber winde,

vergehe aufgelöst in ihre Weise,

mein Leben ihrem Sein verbinde.

Teilhaftig werde ihrer Macht,

jedweder Kraft die Richtung geben,

durch meines Willens Lust entfacht,

des Lebens Werden Sinn zu weben.

Wenn ihre Energie durchflutet

mein Herz, bevor zur Kraft erstarkt,

die Welt vom Leben selbst durchblutet

von ihr erleuchtet alles Licht bewahrt.
© Karsten Cascais

Erkenntnis - Optimierung und Erleuchtung

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Hinweis: aus urheberrechtlichen Gründen nur die Zusammenfassungen mit freundlicher Erlaubnis des Berechtigten, der gesamte Beitrag ist erschienen in der Essay-Sammlung: Sein und Werden in der Göttin Schoß

1.Erkenntnis als Wahrnehmung  1

2. Erkenntnis als Grundlage des freien Willens  2

3 Erkenntnis als Optimierung  3

4 Realitätssinn verschafft keine allgemeingültige Erkenntnis  5

5 Erkenntnis als Maß für das Zwangsläufige, nicht aber für die Freiheit  6

6 Erleuchtung durch leibliche Erkenntnis des Göttlichen  7

Überblick

Als Erkenntnis bezeichnet man den Vorgang der Bewusstwerdung von aufgrund der Sinne (exogen) oder der Erinnerung (endogen) oder von beiden zusammen Wahrgenommenem als beurteiltes und gültiges Ereignis. Wahrnehmung (im engeren Sinn), Beurteilung und Gültigkeit sind Eigenschaften der Bewusstwerdung, wobei das Urteil sich auch auf bereits Wahrgenommenes (und auch schon Beurteiltes) bezieht und die Gültigkeit  dem Realitätsbewusstsein, mithin der Vorstellung von Wahrheit, entstammt. Mit der Erkenntnis macht der Mensch sich das Leben bewusst, worauf auch seine Handlungsfähigkeit beruht. Diese gewinnt er durch seinen freien Willen, um auf anderes und andere entsprechend der durch Erkenntnis gewonnenen Ziele einzuwirken. Die Freiheit entstammt der Bewusstwerdung der allgemeinen Lebenskraft, die der an sich beliebig gestaltbaren Energie eine bestimmte Richtung gibt, deren universellen Plastizität sich aber in der Freiheit spiegelt. Eine Erkenntnis bleibt aber stets eine subjektive Tatsache, da deren Gültigkeit allein auf eine innere Empfindung des Einzelnen beruht. Ein Austausch von Erkenntnissen mit anderen ist nur insoweit möglich, als die übereinstimmend bestimmten Symbolen zugeordneten Bedeutungsinhalte ausreichen, dass bei einem gemeinsamen Zusammenwirken die verfolgten Ziele erreicht werden. Hierdurch wird die Übereinstimmung von subjektiven Vorstellungen nur optimiert, aber nicht objektiviert. Denn jenseits der Grenze der Anforderung zu einem gemeinsamen Bewirken endet jede Übereinstimmung. Der dem Menschen eigene Realitätssinn ist nicht geeignet, eine objektiv gültige Erkenntnis zu schaffen. Denn das Realitätsgefühl ist nur ein Anspruch, der zwar in jedem Selbstbewusstsein vorhanden ist, jedoch ohne tatsächlich Objektivität zwischen Einzelnen zu begründen. Es beruht auf der Vorstellung eines vorgegebenen Seins, ohne dieses aber selbst auch schaffen zu können. Deswegen bleibt Verständigung nur als Annäherung möglich. Realität und Wahrheit kann der Mensch nur dort finden, wo er seine Vorstellung von ihnen gewinnt, das ist im allgemeinen Leben und in der die Welt belebenden allgemeinen Lebenskraft, hier trifft er auf allgemein Gültiges, das ihm auch die Erkenntnis über sich selbst offenbart. Seiner Erkenntnis aber kann sich nur das erschließen, was zwangsläufig ist, wie das Werden nur in Formen der Zwangsläufigkeit einer Prozesswirksamkeit erfolgt. Das eigentliche Allgemeine, wie etwa die universelle Plastizität der Energie, entzieht sich nicht anders als das Sein selbst jeglicher Erkenntnis (durch Wahrnehmung, Beurteilung und Geltung). Wahrgenommen werden kann nur das Wirkende, das aber immer einer prozessualen Zwangsläufigkeit folgt. Ein real Allgemeines selbst, wie ein Göttliches also, wäre nur durch Offenbarung erlebbar. Erkenntnis kann nur die Zwangsläufigkeit der das Leben bewirkenden Prozesse, mit der die dem Werden zugrunde liegenden Information umgesetzt werden muss, begreifen. Nur wenn sie auf Allgemeines, wie es dem Menschen in der allgemeinen Lebenskraft entgegentritt, trifft, könnte der Mensch Erkenntnis (im weiteren und nicht technischen Sinn) durch Offenbarung außerhalb aller Denkgesetzlichkeit gewinnen. In der leiblichen Vereinigung offenbart sich ihm die Richtung der die Welt belebenden Kraft, mithin, zumindest je nach Definition, ein Göttliches.

Mysterien der Lust

Villa dei Misteri, Pompeji, (ca. 60 v.Chr.)

Rund geschlossen prangt der Göttin Liebesmal

golden braun gekräuselt schließt sie ihre Bahn,

neigt den Trichter in des Grales Mitte tief,

deren Wülste öffnen, wenn die Göttin rief,

aufzunehmen, zu umfangen, wer sie sucht,

zu versinken in des Lustes Sumpf verrucht,

die Gestalten tauchen zu des Moores Grund,

färben ihre Seelen in dem dunklen Schlund,

wenn das Feuer unsrer Göttin Liebe zündet,

alles brennt, für immer härtet und verkündet,

unter dieser liebesstarren Schale seht,

glüh ich weiter, meine Seele nie vergeht.

Sanft gewogen doch gespannt im Monde kreisend

alle Liebhaber gezogen in den Bann,

lockt mit Himmels Düften sie des Weges weisend,

den zu folgen, für den Menschen sie ersann,

als die Göttin mit der Welt ihr Herz verbunden,

ihre Lust als Schönheit in die Leiber goss,

deren hitzig Wallen niemals ward entschwunden,

wer des Mondes Spaltes Tiefen je genoss,

weitend sich zum ewig endlos Paradiese,

dessen Schlundes Kräfte keiner widerstand,

dass auch er der Liebe Lust und Glück bewiese,

die im Göttergral er bei der Göttin fand.

Oh wie lieblich windet sich des Kreises Ring,

pocht bereit, sich dem zu öffnen, ein er fing,

Seelen wandert weiter blindlings nicht herum,

findet ein euch, beugt euch, gebt euch hin ganz stumm,

stoßt hinab von festen Griffen wohl umfangen,

in der Götter Liebes Zentrum zu gelangen,

dort wo ihre Energie als Kraft obwaltet,

alles Leben, Lust und Liebe, Heil gestaltet,

zwischen Mann wie Weib zu zwei Geschlechtern teilten,

die sich trafen, wenn sie bei einander weilten,

bei der Göttin aber blieb die Liebe eins,

andernorts zur andren Zeit des Götter Seins.

Suchet in euch, wo die Götter Menschen liebten,

öffnet willig diesen Zugang, tretet ein,

sind der Wege alles, die euch Götter rieten,

in dem Bund der Liebe und der Lust Verein,

sich mit ihnen heimlich leiblich zu verbinden,

habt ihr mehr nicht als der Götter Liebesmal,

dieses aber werdet ihr auch dort nur finden,

wo es ward gezeichnet nach der Götter Wahl,

dessen Hitze brennend Körper nicht versengt,

heiße Flammen lassen Seelen lodern hoch,

wenn es in der Götter Schöße tief versenkt

eurer Menschen Glieder zu der Göttin zog.

Wer allein die Kraft von Lust und Liebe fand

ungebunden frei in unsrer Götter Hand,

keines andren Lebens Zweck sich unterwarf,

als zu suchen, dessen ihrer Lust bedarf,

allen Zwangs, die eigne Liebesgier zu binden,

ward entledigt, um den Wächtern zu entwinden

deren Macht, die sie sich hatten angeeignet,

als des Glückes Freiheit hatten sie geleugnet,

kann erleben, wie die Mauern berstend brechen,

Fluten sich ergießen über dürre Flächen,

wollüstig der Sehnsucht Kerker sprengen auf,

Liebe, Leben, Freiheit, Würde, Heil zuhauf.

Frieden schafft sich jede Seele nur im Gral,

wenn inmitten von der Götter Macht gefangen

es entschwindet aller freien Liebe Qual,

angetrieben durch der reinen Lust Verlangen

eins zu sein mit dem, was unsre Göttin schuf,

aufzugehen in der allgemeinen Liebe,

wenn ihr widerlegt der schäumend Lust Verruf,

nur wer findet zu der Götter Leben Triebe,

aufgesogen von der Kraft die Welt belebend,

im Orgasmus ihres Seins sich selbst verliert,

hin sein Werden Gott und Göttin gebend,

dort sein eignes Leben in der Welt gebiert.

Weder Mann noch Frau die wahre Freiheit gründet

auf der Kraft, die Einzelnes zum Leben bindet,

deren Seelen Schönheit niemals ungebunden

ziellos waren in des Leibes Lust verschwunden

in den raum- und zeitlosen Gefilde Weiten,

die allein die Götter Menschen nur bereiten

fern von aller gegenseitig Treue Pflichten

mancher Liebe beigefügter Last Gewichten,

hat der off‘ne Gral sie einmal aufgenommen,

Leib und Seele, von der Götter Lust benommen,

werden aller Freiheit Liebe selbst gewinnen

und durch sie der Menschen Hüter Zwang entrinnen.

Der Schönheit göttliche Erleuchtung

Copyright Karsten Cascais

Hinweis: aus urheberrechtlichen Gründen nur die Zusammenfassungen mit freundlicher Erlaubnis des Berechtigten, der gesamte Beitrag ist erschienen in der Essay-Sammlung: Sein und Werden in der Göttin Schoß

1 Wahrheit offenbart sich nur im Irrtum  1

2 Des Menschen Wahrheit gleicht nur ab  1

3 Erkenntnis jenseits einer mentalen Erkenntnis  2

4 Liebe als Beispiel übersinnlicher Erkenntnis  3

5 Erleuchtung als reales Phänomen  4

6 Die Seele ist das Leben  4

7 Das Bewusstsein als göttliches Auge  5

8 Der Schönheit Erleuchtung  6

Überblick

Erkenntnis kann der Mensch nur mittels Irrtums finden, mit seinem Verstand und dessen Mitteln kann er nur das feststellen, was nicht ist oder „nicht geht“, als ein Negatives, nicht jedoch etwas das wirklich ist, also ein Positives. Als positive Erkenntnis erfährt er nur systemische Wahrheiten, bei einer Verallgemeinerung zur darüber hinaus gültigen (allgemeinen) Wahrheit aber übersieht er, dass er dabei nur das eine mit einem anderen, mit dem zuvor zur Begründung eines Systems dieses willentlich definiert wurde, abgleicht. Die Metaphysik versucht sich aus diesen engen Fesseln zu lösen, verlässt dabei aber die Grundlagen der Wissenschaftlichkeit jeder mentalen Erkenntnis. Sollte es eine andere Form einer Erkenntnis, außerhalb der mentalen Begrenzungen geben, dann wäre es eine Offenbarung, deren Wahrhaftigkeit sich allein aus dem Offenbarten und nicht mittels intellektueller Mittel herleiten würde, man spricht hier von einer Erleuchtung. Erkenntnisse fernab allen Wägens und Wiegens des Verstands findet man z.B. in der Liebe. Ist sie ein Beispiel für Erleuchtung? Naheliegt aber auch die Deutung, dass Erkenntnis oder auch Erleuchtungen dieser Art sich oft ohne intellektuelle Vermittlung unmittelbar der emotionalen Kommunikation bedienen, damit einer Eigenschaft des Bewusstseins selbst, die den Ausschluss (ansonsten vorgelagerter) intellektueller Erkenntnisvorgänge nahelegt. Verstanden werden kann dies aber auch in dem Sinne, dass die Liebe kraft der sie begründenden Bindungskraft Teil der allgemeinen Lebenskraft ist und damit selbst unmittelbar ein Gegenstand der allgemeinen Belebung der Welt. Der Vorgang der allgemeinen Belebung der Welt und der Eingliederung des Menschen in diesen Vorgang kann vom Menschen wahrgenommen und erlebt werden. Dies ist eine wesentliche Eigenschaft seines Selbstbewusstseins (sich im eigenen Entstehen und Wahrnehmen wiederum selbst wahrzunehmen). Für das nur werdende Leben stellt dies aber eine Erfahrung eines Seins dar, denn das Sein liegt dem Werden zugrunde, nicht ein Werden dem Sein. Hierin gründet die Fähigkeit des Menschen zur Wahrnehmung außerhalb des Werdens, das aber nichts anderes als eine Form der Erleuchtung ist- oder auch die Fähigkeit, ein Allgemeines oder, ja nach Definition, auch ein Göttliches wahrzunehmen. Damit eröffnen sich dem Menschen die das Werden bedingenden Grundlagen, wie die Bindungskraft und Liebe, die Lust und vor aller aber die Schönheit. Denn sie erfährt man nur durch Erleuchtung und nicht durch mentale (sich aus den Funktionen des Werdens herleitenden) Funktionen des Verstands.

Die der Kraft Verwaisten

Eugène Delacroix, La Liberté guidant le peuple, Ausschnitt (1830)

Die Straße herrscht, der Stammtisch thront,

Milchmädchen geben auf die Rechnung,

die Pöbelei des Mobs gewohnt

als demokratische Beherrschung.

Gerechtigkeit aus allen Gassen tönt,

die blanke Gier, vom anderen zu nehmen,

des Rechtes Sicherheit schon längst verhöhnt,

nach Eigenem rechtschaffen hinzustreben.

Beliebigkeit bestimmt die Welt,

wenn nur der Massen Wünsche wahrend,

die zu erfüllen dem zufällt,

die meisten Wähler um sich scharend.

Das Mittelmaß die Latte hängt,

ein jeder kann sie lässig greifen,

der Sprung darüber - ist geschenkt,

welch Leistung soll dabei noch reifen?

Der Schalheit cremig Einerlei

bläst auf der Menschen spröde Rippen,

die Brust geschwollen bricht entzwei,

Gestank entweicht den fahlen Lippen.

Die Beine breit, die Schenkel weit,

der Wolllust Brei sich zäh ergieße,

dem Werden keine Kraft verleiht,

die neues Leben sprießen ließe.

Wer nur noch nach den Letzten schaut,

dass Hunde folgend sie nicht beißen,

erliegt bald dem Gekläffe laut,

wenn diese selbst ihn schließlich reißen.

Der Mensch von Gott geschaffen ward,

nach allem, was er will, zu streben,

womit allein den Sinn erwarb,

in Gottes Garten wohl zu leben.

Kein Vogel in der Luft sich hält,

kein'n Fisch des Meeres Wogen tragen,

der nicht in Todes Tiefen fällt,

des Lebens Streben sie entsagen.

Das Beste wurde ausgesucht,

was euer Leben könnte leisten,

die Trägheit aber sei verflucht,

der von der Göttin Kraft Verwaisten.
© Karsten Cascais